MovimientoS 15M, un año después

Incidía hace ya una década en plena lucha alterglobalización el pensador francés Daniel Bensaid en su libro “Cambiar el Mundo” en la necesidad de la creación de un movimiento de movimientos, que aunque no fuera monolítico en su ideología tuviera claro que este mundo, este modelo de sociedad, economía y política debía ser superado por la izquierda.
Diez años después y celebrado el primer aniversario de los movimientos 15M podemos encontrar mucho de esa idea de movimiento de movimientos ya que el 15M es un movimiento atomizado pero con convergencias suficientes que hace que se le caracterice, se mueva, aparezca, etc.
No son pocas las voces que han pretendido matarlo, se mató la semana siguiente de las manifestaciones de junio, durante el verano con la JMJ, reapareció con fuerza en octubre, parece que desapareció durante el otoño-invierno y ha vuelto a salir a la calle.¿Dónde está el 15M? se preguntaban algunos analistas, muchas veces esperando certificar su muerte una vez más. Tendrán que esperar.
Otros aun aceptando y permitiendo la existencia del 15M se preguntan ¿qué ha logrado? Les daré mi punto de vista de lo que es posiblemente la mayor aportación de estos movimientos 15M, la ruptura de la Hegemonía Cultural. El 15M ha hecho visible ante el gran público, lo que había quedaba relegado hasta entonces en los análisis de la izquierda revolucionaria, las contradicciones del sistema capitalista, su injusticia, sus graves defectos. Evidentemente para ello ha tenido que desatarse la que probablemente sea la mayor crisis del capitalismo en occidente pero como decía el barbudo “El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia.”
Es por ello que miles de personas que nunca había militado en movimientos sociales o políticos de repente han aterrizado en las plazas, en asambleas, en colectivos sorprendiendo a la gente que estaba en los movimientos sociales desde hace años, a los gobernantes, a los propios y a los extraños… Mostrando lo terrible del sistema, desnudando el sistema electoral, a quién responden verdaderamente los gobernantes, mostrando como las muchas casas están vacías mientras los bancos desahucian gente, como la deuda privada pretenden hacerla pública, resaltando de dónde pretenden recortar el gobierno, etc. ante todo ello han reaccionado, han ido a los barrios, han creado grupos de trabajo, etc. Han roto con el individualismo exacerbado del darwinismo social y han comenzado a cooperar, a ver la fuerza de la unión y construyen, se enfrentan juntas a la represión, etc. Todo ello nueva muestra de que la ruptura de la Hegemonía Cultural ha comenzado a fracturarse. Esa ruptura puede ser el comienzo del cambio social si el 15M consigue coordinar su lucha con el movimiento obrero, quizá una de las principales tareas pendientes y define su dirección política de una manera más nítida. Pero parece claro que las experiencias de lucha, a no ser que se enfrente a una represión brutal de un Estado totalitario, puede hacer que el movimiento mejore en esos dos aspectos logrando una mayor cohesión como movimiento de movimientos.

Nosaltrxs/Nosotrxs/Nusatrxs

Ante la represión por parte del Estado contra el pueblo que lucha, que reivindica, que pide justicia, democracia y libertad… debemos seguir adelante.

Chomsky y el leninismo

Hoy os dejo un par de videos de 1989 donde Noam Chomsky habla sobre el leninismo y el marxismo. Indiferentes seguro que no os dejan.

La crisis del capitalismo (David Harvey)

“Si esto parece una lucha de clases y lo vemos como una lucha de clases, entonces deberíamos llamarlo lucha de clases. Y deberíamos volver a poner en pie la lucha de clases”

David Harvey es un teórico social que se vuelve indispensable a la hora de comprender el origen de la crisis actual del capitalismo.
Harvey es uno de los padres de la geografía radical en su vertiente marxista. Fue crítico con la escuela marxista ya que según constantó en «Limits to Capital» (1982) no había prestado suficiente atención a los aspectos geográficos del capitalismo.
El postmodernismo fue objeto de estudio en «La condición de la posmodernidad» (1989) donde analiza su desarrollo como la dimensión cultural del capitalismo tardío.
Han sido también objeto de estudio temas como la justicia medioambiental; cómo construir nuevos espacios espacios donde se materialice el cambio social y el nuevo imperialismo.
Pero es en su obra «Breve historia del neoliberalismo» (2005) donde uno de los pilares fundamentales de la tesis principal que David Harvey nos explica en este video. «Considera que el neoliberalismo fue una respuesta a la crisis de acumulación sufrida por el capitalismo en los años setenta, caracterizada por una baja de los rendimientos de las inversiones simultánea con un incremento de las luchas sociales. El neoliberalismo pudo establecerse aprovechando que la crisis provocó la debilidad de los estados frente a los bancos, los cuales pudieron imponer las privatizaciones y la reducción de las garantías laborales. Para Harvey, aunque el neoliberalismo ha tenido éxito en incrementar el capital y el poder de los estratos altos de la sociedad, pero ha ampliado la brecha entre estos y las mayorías empobrecidas, poniendo en primera plana, otra vez, la lucha de clases. La crisis de acumulación reaparece, no fue definitivamente resuelta y ello traza los límites históricos del modelo neoliberal».
En la crisis actual, nos dice David Harvey en el video, surge de las contradicciones internas de la acumulación del Capital. Hoy no se puede decir (eso es porque desconoce a los políticos neoliberales españoles) que el problema viene en la codicia de los sindicatos en sus demandas, con el exceso del poder del Trabajo, por el contrario el problema tiene su origen en el excesivo poder del Capital, especialmente el financiero. A partir de esta tesis realiza una explicación de la crisis y el capitalismo actual, simple, didáctica y acertada.
Altamente recomendable.

«Cualquier persona sensata se uniría ahora mismo a una organización anti-capitalista»

Fuentes:
http://www.sinpermiso.info/textos/index.php?id=365
http://es.wikipedia.org/wiki/David_Harvey

Defender Atacando

Los movimientos de izquierda deben reflexionar, y no poco. Desde hace ya demasiado tiempo estamos escuchando, incluso desde los sindicatos más combativos, la necesidad de “Resistir” los embistes del capitalismo contra el Estado del Bienestar. Parece que el movimiento de izquierda se haya convertido en un un “no-movimiento” es decir, en un en un dique para resistir el oleaje, cuando deberíamos salir a romper las olas.
Mostrarnos como un movimiento de Resistencia es aceptar el discurso de la lógica capitalista, aceptar su crisis, aceptar que no tenemos alternativa. La historia de los movimientos sociales nos muestra que aquellos movimientos que no se lanzaron al ataque de la conquista de nuevos derechos sociales se iban desgastando y fracasaron. Sólo aquellos que luchaban, conquistando poco a poco derechos, que hoy vemos como básicos, fueron sumando apoyos y logrando victorias cada vez mayores.
El viernes, 19 de diciembre, pude estar en una charla en la que sindicalistas franceses de los sindicatos SUD-Solidaires y CNT-France nos explicaron las luchas de los últimos meses en Francia. De la charla me quedo con tres ideas principales: los movimientos sindicalistas franceses están estrechamente relacionados con una especie de “think tank”, que arma muy bien ideológicamente el discurso para trasmitirlo de forma clara a la población, una de las claves del éxito de sus protestas.
En segundo lugar, son más efectivos los bloqueos que las huelgas. La precariedad laboral, el alto coste de las huelgas, etc hace que se pague un alto precio por ellas. Sin embargo los bloqueos resaltan uno de los puntos débiles del sistema: la cadena de suministro, además el número de activistas necesarios para su realización es mucho menor.
En tercer lugar, y ante las preguntas de los compañeros aragoneses, hablaron de la dificultad de coordinar la lucha contra los ataques neoliberales para la destrucción del Estado del Bienestar, ya que no se atacaba en todos los países por igual ni al mismo tiempo. Esta reflexión, nos llevó a la siguiente: la demanda de nuevos derechos, la lucha por el cambio sí se puede coordinar a nivel europeo. Otra razón más para actuar, y no resistir.
El título tan futbolero con el que hemos adornado la entrada de hoy enlaza muy bien con la campaña inspirada por uno de los grandes delanteros del futbol de los años 90: Eric Cantona. Parece que el ariete galo pretenda aplicar la estrategia futbolística a la lucha contra los poderes financieros y sabe que cuanto más arriba se robe el balón, más daño se le hace al contrario aunque eso sea asumir algunos riesgos. Cantona nos propone que retiremos todo el dinero efectivo de los bancos, de esa manera “ya veréis como así escuchan lo que decimos”. Estas palabras han servido como inspirador para que un movimiento llamado StopBanque convoque a todos los ciudadanos europeos a que el día 7 de diciembre saque su dinero efectivo del banco para presionar a los poderes políticos y económicos y la creación de una Banca Ciudadana que obre lejos de cualquier tipo de especulación.
Personalmente creo que no tenemos nada que hablar con los bancos pero es una medida que si tiene éxito puede marcar el camino para otro tipo de protestas. Si retiramos gran parte del Capital el margen de maniobra de los bancos sería nulo. Ya que los mismos ciudadanos que engordamos sus cajas somos los que sufrimos sus maniobras especuladoras.
Hablando en plata: te joden con tu propio dinero. Lo que nos proponen hacer es recuperar nuestro dinero para evitarlo.